bingo para o natal
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bingo para o natal,A Festa de Competição de Jogos Online Mais Popular com Hostess, Reunindo Jogadores do Mundo Todo em Batalhas Intensas e Emocionantes..Leon Gellert, um australiano de origem húngara, nasceu em Walkerville, um subúrbio de Adelaide, no sul da Austrália. Ele se alistou algumas semanas após o início da guerra e embarcou para o Cairo em 22 de outubro de 1914. Desembarcado em ANZAC Cove, durante a campanha de Galípoli em 25 de abril de 1915, ele foi ferido e repatriado como clinicamente inapto em junho de 1916.,No ''Dicionário da Língua Espanhola'' da Associação de Academias da Língua Espanhola, define '''lenda negra''' como “História desfavorável e geralmente infundada sobre alguém ou alguma coisa”. A autoria do termo "lenda negra" costuma ser atribuída a Julián Juderías , mas a verdadeira origem do termo é desconhecida. Pelo menos Emilia Pardo Bazán e Vicente Blasco Ibáñez usaram o termo no sentido atual antes de Juderías, mas Julián Juderías seria o seu grande divulgador e que descreveu o conceito em 1914 em seu livro ''La Leyenda Negra'' como:... a atmosfera criada pelas histórias fantásticas que sobre o nosso país viram a luz do dia em todos os países, as descrições grotescas que sempre foram feitas do carácter dos espanhóis como indivíduos e colectivos, a negação ou pelo menos menos o desconhecimento sistemático de tudo o que há de favorável e de belo nas diversas manifestações da cultura e da arte, as acusações que sempre foram feitas a Espanha com base em factos exagerados, mal interpretados ou completamente falsos, e, por último, a afirmação contida em aparentemente livros respeitáveis e verdadeiros e muitas vezes reproduzidos, comentados e ampliados na imprensa estrangeira, que o nosso país constitui, do ponto de vista da tolerância, da cultura e do progresso político, uma lamentável excepção dentro do conjunto das nações europeias. Julián Juderías , ''A Lenda Negra'' (1914) A segunda obra clássica sobre o tema é ''História da Lenda Negra Hispano-Americana'' de Rómulo D. Carbia . Se Juderías deu mais ênfase ao lado europeu da lenda, o argentino Carbia aposta no lado americano. Assim, para Carbia, dando uma definição mais ampla do conceito:... abrange a Lenda em toda a sua amplitude, isto é, em suas formas típicas de julgamentos sobre a crueldade, o obscurantismo e a tirania política. A crueldade foi vista nos procedimentos usados para implantar a Fé na América ou defendê-la na Flandres; ao obscurantismo, na alegada obstrução oposta pela Espanha a todo progresso espiritual e a qualquer atividade de inteligência; e à tirania, nas restrições com que teria sido sufocada a vida livre dos espanhóis nascidos no Novo Mundo e aos quais pareceria que quiseram escravizar ''sine die.'' Rómulo D. Carbia, ''Historia de la leyenda negra hispano-americana'' (1943) Depois de Juderías e Carbia, muitos outros autores definiram e utilizaram o conceito. Em 1944, o Conselho Americano de Educação , preocupado com o preconceito anti-hispânico do sistema e materiais educacionais nos EUA, definiu o conceito num longo relatório como:A lenda negra é uma expressão utilizada pelos escritores espanhóis para designar a antiga propaganda contra os povos ibéricos, que começou no século XVI em Inglaterra e desde então tem sido uma arma para os rivais de Espanha e Portugal nas guerras religiosas, marítimas e coloniais. esses quatro séculos. Conselho Americano de Educação 11. Philip Wayne Powell em seu livro ''Tree of Hate'' (1971) define a lenda negra basicamente como a crença de que:A premissa básica da lenda negra é que os espanhóis têm se mostrado historicamente excepcionalmente cruéis, intolerantes, tirânicos, obscurantistas, preguiçosos, fanáticos, gananciosos e traiçoeiros; Isto é, são tão diferentes de outros povos nestas características que os espanhóis e a história de Espanha devem ser vistos e compreendidos em termos que normalmente não são usados para descrever e interpretar outros povos. Philip Wayne Powell, ''Árvore do ódio'' (1971). Um autor mais recente, Manuel Fernández Álvarez, definiu a lenda negra como:Distorção cuidadosa da história de um povo, levada a cabo pelos seus inimigos, para melhor combatê-los. E uma distorção tão monstruosa quanto possível, para atingir o objectivo declarado: a desqualificação moral desse povo, cuja supremacia deve ser combatida por todos os meios. Manuel Fernández Álvarez. Para o filósofo Julián Marías, a lenda negra é um acontecimento extremamente incomum em toda a História Universal, e ele a descreve da seguinte forma:A Lenda Negra consiste no facto de, a partir de um ponto específico, que podemos assumir como verdadeiro, a condenação e desqualificação ''de todo o país se estender por toda a sua história, incluindo o futuro'' . Essa é a peculiaridade original da Lenda Negra. No caso de Espanha, começou no início do século XVI, adensou-se no século XVII, ressurgiu com novo ímpeto no século XVIII - cabe perguntar porquê - e tornou-se verde sob qualquer pretexto, sem nunca prescrever. Julián Marías , ''Espanha Inteligível'' (1985). Segundo William S. Maltby, a lenda negra é baseada em fatos reais, que, embora comuns a outras nações, foram totalmente distorcidos no caso da Espanha:Talvez a lenda negra não constitua um ponto de vista legítimo ou justificável, mas é preciso lembrar que se trata de uma lenda e não de um mito. Nasceu, como todas as lendas, de acontecimentos reais e estes não podem ser ignorados pelos interesses partidários. Os espanhóis cometeram grandes erros, tal como fizeram homens de outras nações. William S. Maltby, ''A Lenda Negra na Inglaterra'' (1968)..
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Pelo menos Emilia Pardo Bazán e Vicente Blasco Ibáñez usaram o termo no sentido atual antes de Juderías, mas Julián Juderías seria o seu grande divulgador e que descreveu o conceito em 1914 em seu livro ''La Leyenda Negra'' como:... a atmosfera criada pelas histórias fantásticas que sobre o nosso país viram a luz do dia em todos os países, as descrições grotescas que sempre foram feitas do carácter dos espanhóis como indivíduos e colectivos, a negação ou pelo menos menos o desconhecimento sistemático de tudo o que há de favorável e de belo nas diversas manifestações da cultura e da arte, as acusações que sempre foram feitas a Espanha com base em factos exagerados, mal interpretados ou completamente falsos, e, por último, a afirmação contida em aparentemente livros respeitáveis e verdadeiros e muitas vezes reproduzidos, comentados e ampliados na imprensa estrangeira, que o nosso país constitui, do ponto de vista da tolerância, da cultura e do progresso político, uma lamentável excepção dentro do conjunto das nações europeias. Julián Juderías , ''A Lenda Negra'' (1914) A segunda obra clássica sobre o tema é ''História da Lenda Negra Hispano-Americana'' de Rómulo D. Carbia . Se Juderías deu mais ênfase ao lado europeu da lenda, o argentino Carbia aposta no lado americano. Assim, para Carbia, dando uma definição mais ampla do conceito:... abrange a Lenda em toda a sua amplitude, isto é, em suas formas típicas de julgamentos sobre a crueldade, o obscurantismo e a tirania política. A crueldade foi vista nos procedimentos usados para implantar a Fé na América ou defendê-la na Flandres; ao obscurantismo, na alegada obstrução oposta pela Espanha a todo progresso espiritual e a qualquer atividade de inteligência; e à tirania, nas restrições com que teria sido sufocada a vida livre dos espanhóis nascidos no Novo Mundo e aos quais pareceria que quiseram escravizar ''sine die.'' Rómulo D. Carbia, ''Historia de la leyenda negra hispano-americana'' (1943) Depois de Juderías e Carbia, muitos outros autores definiram e utilizaram o conceito. Em 1944, o Conselho Americano de Educação , preocupado com o preconceito anti-hispânico do sistema e materiais educacionais nos EUA, definiu o conceito num longo relatório como:A lenda negra é uma expressão utilizada pelos escritores espanhóis para designar a antiga propaganda contra os povos ibéricos, que começou no século XVI em Inglaterra e desde então tem sido uma arma para os rivais de Espanha e Portugal nas guerras religiosas, marítimas e coloniais. esses quatro séculos. Conselho Americano de Educação 11. Philip Wayne Powell em seu livro ''Tree of Hate'' (1971) define a lenda negra basicamente como a crença de que:A premissa básica da lenda negra é que os espanhóis têm se mostrado historicamente excepcionalmente cruéis, intolerantes, tirânicos, obscurantistas, preguiçosos, fanáticos, gananciosos e traiçoeiros; Isto é, são tão diferentes de outros povos nestas características que os espanhóis e a história de Espanha devem ser vistos e compreendidos em termos que normalmente não são usados para descrever e interpretar outros povos. Philip Wayne Powell, ''Árvore do ódio'' (1971). Um autor mais recente, Manuel Fernández Álvarez, definiu a lenda negra como:Distorção cuidadosa da história de um povo, levada a cabo pelos seus inimigos, para melhor combatê-los. E uma distorção tão monstruosa quanto possível, para atingir o objectivo declarado: a desqualificação moral desse povo, cuja supremacia deve ser combatida por todos os meios. Manuel Fernández Álvarez. Para o filósofo Julián Marías, a lenda negra é um acontecimento extremamente incomum em toda a História Universal, e ele a descreve da seguinte forma:A Lenda Negra consiste no facto de, a partir de um ponto específico, que podemos assumir como verdadeiro, a condenação e desqualificação ''de todo o país se estender por toda a sua história, incluindo o futuro'' . Essa é a peculiaridade original da Lenda Negra. No caso de Espanha, começou no início do século XVI, adensou-se no século XVII, ressurgiu com novo ímpeto no século XVIII - cabe perguntar porquê - e tornou-se verde sob qualquer pretexto, sem nunca prescrever. Julián Marías , ''Espanha Inteligível'' (1985). Segundo William S. Maltby, a lenda negra é baseada em fatos reais, que, embora comuns a outras nações, foram totalmente distorcidos no caso da Espanha:Talvez a lenda negra não constitua um ponto de vista legítimo ou justificável, mas é preciso lembrar que se trata de uma lenda e não de um mito. Nasceu, como todas as lendas, de acontecimentos reais e estes não podem ser ignorados pelos interesses partidários. Os espanhóis cometeram grandes erros, tal como fizeram homens de outras nações. William S. Maltby, ''A Lenda Negra na Inglaterra'' (1968)..
